Calan Awst (Lughnassadh)

Durante tres días los celtas festejaban este festival, en medio de la estación de samos, época de luz del año y gobernada por Maponos, o el hombre verde.

Lo que en el Hemisferio Norte se celebra el 1,2,y 3 de agosto, aquí se celebra el 1,2,y 3 de febrero, es decir hoy. ¡¡Feliz Lammas!! Por supuesto, hay gente que sólo festeja el día central de los sabats, para ellos todavía el momento no ha comenzado.

Algunos de los nombres conocidos de esta festividad son Lughnassadah (pronunciado lúnasa), Lúnasdal, Laa Luanys, Calan Awst, Gouel an Eost, o Lammas.

El año ha comenzado hace tiempo. El gran Cernunnos fue derrotado y sigue esperando que su reinado vuelva. Maponos ha crecido y desposó a la diosa el primero de noviembre en Beltaine (siemrpe estamos hablando del hemisferio sur).

La misma Diosa Tierra ha cambiado sus facetas a lo largo del año, y en esta fecha, la dama aparece en su esplendor. Es el momento en el que por fin nuestras acciones dieron frutos.

Durante Lughnassadah ocurre la primera cosecha, vital para la vida de la tribu. Esta festividad está dedicada a Lugh, que es personificado como el Dios de la tribu, que los representa y que ha dominado a los rebeldes espíritus de la naturaleza para beneficio de su gente. El primer atado cortado tenía una gran importancia ritual, y se lo ofrendaba a la Diosa, para devolverle parte de su fertilidad.

Durante esta época, se realizaba una gran asamblea en donde todos los integrantes de la tribu, aún los más alejados, venían a compartir experiencias, noticias y a escuchar a los bardos y danzar.

A diferencia de Beltaine y Samhain que giran en torno a la cantidad de luz y oscuridad, Imbolc y lammas se presentan personificando el diálogo y la relación entre la tierra y la tribu. Imbolc es la época de sembrado y de inicio del pastoreo, mientras que en lughnassadh la tribu gana y puede disfrutar de la cosecha, que continuará hasta samhain.

En esta época también era común purificar a los caballos con agua, como antes se hizo con el ganado con fuego en Beltaine.

Es un día ideal para la fertilidad, pues todas las semillas dan frutos y el calor se hace sentir en su etapa samos.

Bueno, durante estos tres días os iré contando un poco más sobre esta festividad, y claro, os invito a que hagáis lo mismo ^^.

Un saludo

Nass

Kondratiev nos habla de que existen estas temáticas para tratar durante el ritual. Claro está que no es necesario hacer todas, más bien promueve que se elija uno o dos temas, y que año a año se vaya variando.

1. La asamblea en una elevación.

2. La manifestación del triunfo de Lugh

3. La solemne recolección y disfrute de los primeros frutos.

4. La carrera de caballos (símbolo fr la tribu) en el agua (símbolo de la tierra).

5. Parejas formadas en mágica fertilidad.

6. El entierro de las flores: el fin del verano.

7. La reafirmación del orden de la tribu

La asamblea
En esta época, toda la comunidad se reunía, aún los más lejanos, a intercambiar noticias, ceremonias, a discutir los problemas comunes y a escuchar las creaciones de los bardos.
Es el momento para recordar el caracter de individuo de la tribu, del clan, y renovar los vínculos con la gente.

Llevado eso a la actualidad, si participamos de un grupo o coven, es el momento para hacer una "mecánica de grupo" o un "corazón abierto", en el cual se sinceren las relaciones, se resuelvan las diferencias, y que recuerden sus lazos, como así también reunirse a percibir las creaciones inspiradas, en teatro, música, danza o pintura.
Si ttrabajamos solitariamente, es un buen momento para hacer trabajo comunitario -siempre es buen momento, pero en éste día uno apunta a la igualdad entre nosotros, y a la cohesión- o a las grandes reuniones familiares, en las que puedes deslizar la propuesta sin especificar su procedencia;)

El Triunfo de Lugh
El Dios de la tribu a triunfado sobre los poderes de la tierra, concediéndole su vasallaje para generar la cosecha. Así mismo, hay relatos que metafóricamente, describen que en este día, Lugh rapta a la Diosa Madre de las manos de Maponos, para retornarla luego. Por un momento, la tribu gobierna la relación y se le rinde homenaje a todo el trabajo realizado.

Una ofrenda al Dios, una representación ritual, o la lectura de la Batalla de Moytura, donde él participa y mata a su abuelo, pueden ser realizadas en esta celebración.

La solemne recolección y disfrute de los primeros frutos.
Siendo la fiesta de la cosecha, la primer recolección tenía todo un caracter ritual. Actualmente se nos complica un poco conseguir algo así, sobre todo los que vivimos en la ciudad.
Pueden utilizar la cosecha de los árboles frutales o de la huerta de sus casas o la de algún amigo, o simplemente ir a la verdulería y comprar lo que simbólicamente serán los primeros frutos.
También podemos verlo un poco más abstracto, y presentar durante la ceremonia que armemos todo lo que hemos recolectado de lo que plantamos en el plano de la intelectualidad, las artes, las metas personales.
Antiguamente, con el primer atado -y nosotros con los frutos o con la representación de nuestra cosecha- se dirigían al sol, y giraban en sentido antihorario tres veces, entonando una alabanza a la cosecha. Podemos adaptar tranquilamente esta costumbre.

La carrera de caballos (símbolo fr la tribu) en el agua (símbolo de la tierra).
Otro símbolo de la conquista, y de amistad entre la tribu y la tierra. Un baño ritual no vendría nada mal, especialmente si es realizado en un lugar natural.
Sobre todo, ejerce como purificación.

Parejas formadas en mágica fertilidad.
No hay mucha explicación para ésto. Un día de alta fertilidad, luego de Beltaine, en el cual se realizaban actos sexuales para brindarle fertilidad a la madre tierra.
También era un momento idóneo para los casamientos.

El entierro de las flores: el fin del verano.
Comienza el oto celta, y con él, se van las flores. De esta manera, al enterrar parte de ellas, nos aseguramos su regreso. El punto culminante de esta estación será durante el equinoccio, en el cual cerraremos distintas temáticas planteadas en lammas, y nos prepararemos para esperar el nuevo año.


La reafirmación del orden de la tribu
Luego del triunfo de Lugh, la tribu en sí misma es reafirmada por su victoria. Y a continuación, debía reafirmarse toda su estructura.
En materia ritual, esto se yuxtapone a la bendición de las cuatro armas mágicas -el caldero de Dagda, la Lía Fail de Dana, la lanza de Lugh y la espada de Nuada, según la tradicón irlandesa-, las cuales en estos días debían ser purificadas y ofrendadas al Dios correspondiente.
Es un momento de recordatorio del lugar que ocupamos en la sociedad, y cómo este indispensable para la vida de la misma.

Mis bendiciones

Jaguar Blanco

Bibliografía:

***KONDRATIEV, Alexei, Rituales Celtas, una auténtica guía de la espiritualidad Celta,(1998), Buenos Aires: Kier SA, 2001, primera edición.

***Lo que he ido aprendiendo por internet.