Las tres fuerzas: dana, brí y bua

Según una teoría irlandesa, existen tres fuerzas o poderes que poseen todos los cuerpos que existen.

La primera es simplemente la necesaria para que exista ese objeto. Es decir, todo lo que existe posee esta energía, si no, no existe, ni siquiera en forma de energía, de pensamiento o demás. No existe nada que conoscamos que no posea este primer poder, porque justamente, éste hace que podamos conocerlo. En el artículo que leí no mencionaba el nombre, pero creo que es muy similar al concepto que tienen los druidas irlandeses de Dana, la energía que es parte de todo en el mundo. También podríamos relacionarla con la creencia de que todo el universo, a un nivel de conciencia superior, es un mar de luz conectado.

La segunda fuerza se llama Brí. Esta energía se crea de acuerdo a las cualidades del lugar, persona u objeto. Por ejemplo, un gran bosque de robles posee un brí determinado, denso y protector. Lugares naturales tendrán un brí muy distinto a lugares más urbanizados. Distinto, ni mejor ni peor. Lugares erosionados hace miles de años por el viento tendrán un brí muy distinto a una isla volcánica recién construída.
¿Cómo se forma el brí? Yo diría que el brí se constituye como tal en parte, por la dana que se mezcla en el objeto o lugar (es decir, imaginemos como los elementos de la tabla periódica: determinadas combinaciones producen determinados efectos), y quizá también por el recuerdo en el inconsciente colectivo que hay sobre él. A esta altura de la historia de la humanidad es difícil imaginar un pantano como un lugar agradable, o un conejo como un animal peligroso, por más de que no sepamos nada sobre ellos. Digamos que el brí podría ser comparado con una carga genético-histórica de ese objeto o lugar, y justamente por eso, casi nunca puede ser modificado.

La tercera fuerza es el bua, la energía que se acumula por los sucesos que suceden o le suceden al objeto, lugar o persona. Con el tiempo, si el hecho no fue muy importante, simplemente se disuelve y vuelve a ser dana.

Todo en un principio fue Dana, y luego parte de ello se transformó en buá, y luego éste en brí. De ahí, el camino podría hacer que esa energía volviera a conformarse en Dana o volviera a ser Bua.
Por ejemplo, un bello bosque tendría un brí encantador y armonioso. Supongamos que allí ocurre una sangrienta pelea que deja miles de muertos. Allí hay un bua importante que toma el lugar. Pasa el tiempo, quizá los cadáveres continúan aún ahí, supongamos también que algunos soldados muertos quedan vagando como espíritus, y los aldeanos comienzan a temerle a ese bosque. Con el paso del tiempo, ese bua se convierte en brí de ese bosque, cosa que no podría cambiar, por ejemplo, una meditación que vaya a hacer un hombre por allí.

Existen distintos tipos de brí, bua y dana, y los mismos pueden compatibilizar o no. En este sentido, hay personas que aman estar en el mar, en contacto con la brisa marina y las olas, y otras personas que les deprime ese paisaje y prefieren las montañas con su estepa y tranquilidad. Así uno puede comprender también porqué ante determinados lugares siente una atracción o una repulsión, una sensación de bienvenida o de odio y rencor.


Mis bendiciones,

Jaguar Blanco

Bibliografía:

***Power and Landscape in Ireland, por Seán Ó Tuathail Copyright © 1985, 1986, 1988, 1994 John Kellnhauser/Cainteanna na Luise

He leido que Dana, o el Dan, como venia nombrado, es también un concepto de destino, de poesia creadora, de energia divina que es parte del mundo.

Aqui viene una anotacion, Hay referencias históricas de que los Tuatha de Dannan, se llaman asi mismos de esa manera, refiriendose a la Diosa?

Este comentario viene, por que lei la teoría de que los Tuatha de Dannan, "La tribu de Danna" o "hijos de Dana" podría ser interpretada no como seguidores de la Diosa , sino seguidores de esta filosofia de esta creencia en el Dan, es decir en poesia creadora, en esta energía divina.

Así los Tutatha de Dannan, podrian ser interpretados como tribus que pretendian el crecimiento de su pueblo, el progreso, podrian ser interpretados cono creadores. No puedo evitar recordar a Lug, "El Habil en todas las Artes", que ademas de guerrero, era carpintero, constructor, mago, yerbero, musico, etc....

Otra posibilidad es...

Que si vemos desde otra perspectica, aqui la Diosa comparada con el Dan/Dana (Energia Divina) englobaría el concepto de Divinidad suprema , de donde todo proviene y a donde todo debe regresar... Como defienden algunos grupos wiccanos.

Creo que estos comentarios solo causara polemica, pero son distintos puntos de vista. Que opinan al respecto?

Danna

Más popularmente conocida como:

Entre los celtas irlandeses: Dana.
En la Isla de Man: Dana.
Entre los celtas escoceses: Donu.
Entre los celtas galeses y britanos: Dôn.
Entre los celtas de la Bretaña Armoricana: Ana.


Tuatha Dé Danann

En la mitología celta irlandesa-, la Tuatha Dé Danann ( "La gente de la diosa Danu") son la raza de dioses irlandeses, fundada por la diosa Danu.

Importantes miembros de los Tuatha Dé son: Dagda, Brigid, Nuada, Lugh, Dian Cecht, Ogma, y Lir.

dán - poesía; regalo - talento - vocación - destino - predestinación ("no se puede ahogar a un hombre cuyo dán es morir colgado"). Se considera como un concepto unitario.

Pequeño disccionario de mitolugia celta.
jean Markale

Sin comentarios

No seria mejor pensar que la diosa Danna ES la energia divina y Bri y Bua son estados de ella?

Esa era mi pregunta y propuesta, supongo que debe haber personas que lo consideren asi, en base a las semejenzas.

Danna Duit: pasos_lentos y Eileen Ilvänesti.

saben es esto que comentan es bueno ,el poder ver a nuestros dioses como parte de una misma esencia y que de ellos, llege a nosotros parte de esa energia que emanan y pasos lentos me gusta la forma en que lo mencionas, y se podria facilmente adaptar a nuestroa caminos y tradiciones. te propongo trabajar en eso.

Estas clasificaciones, como todas las agrupaciones que hace el hombre, no existen en la realidad, sino que son modelos abstractos para entender el mundo, para separar sus partes y poder analizar tranquilo.
Desde ya que en la Realidad estas energías se hayan condensadas en una sola, y sólo la voluntad de separarlas en un análisis hace válido los términos brí, bua y dana...

A mi entender, si bien puede entenderse a Dana como concepto abarcador de los otros, necesariamente tiene que estar la triada, porque si uno es el principio de lo que naturalmente simboliza, y el otro, lo que adquiere con el tiempo, nos falta un principio que es la materia misma, nos falta un término para señalar el éter, el vacío, la energía o como quieran llamarle. Si esta Dana no tuviera brí, no sería nada ese objeto, al igual que si le faltara alguno de los otros dos... no se encuentra nada en este mundo (por lo menos eso creo) que no posea estos tres elementos a la vez, sin embargo, eso no quita la separación que pueda hacerse de sus componentes...

Y Eileen, las dos (o tres) posturas que nombraste también las he escuchado, y creo que elegir o tomar todas de manera holista, pero sólo a criterio personal, es todo lo que se puede hacer, por lo menos por ahora.

Ver a Dana como la Diosa Madre, Naturaleza, la energía creadora y punto máximo o único de la divinidad, ver a Dana como la poesía, la inspiración, como una especie particular de energía, verla como una Diosa entre tantas otras, o verla como un princpio inmanente del mundo (dana, bri y bua), son justamente las posibilidades que describe este artículo uqe leí al principio...

Particularmente, no creo que se contradigan unas a otras, y las integro a mi vida sin observar contradicción alguna... Recordemos que los celtas amaban las analogías, y que una idea o un objeto podían simbolizar muchas cosas, en diferentes o en el mismo reino.

Saludos

Nass

La inmortalidad del espiritu ( YSBRIT ), chispa divina, que transita los circulos del Ser en vias de aprendizaje y reconocimiento. La existencia del alma ( ANADL ), como manifestación tangible de la fuerza divina-espiritual activando la materia ( BRÎGA ).

Warrior: ¿Podrias ahondar un poco en lo que mencionaste? Por lo que entendi, Ysbrit es la pequeña parte de divinidad que experimenta en este plano, Anadl es su manifestación de forma tangible, que produce cambios en la realidad de este plano y briga es nuestro cuerpo fisico, el vehiculo por cual los dos anteriores se manifiestan en este plano.

¿Es asi o yo lo interprete mal?

Pasos Lentos